晁盖在攻打曾头市的时候，不期中了一支毒箭，拔出来看那箭时，上有“史文恭”字。当日众头领闷闷不已，也无恋战之心，人人都有还山之意。就把晁盖抬回了梁山。

虽然­射­中晁盖的箭上，刻有“史文恭”的名字，但却未必就是史文恭放的箭。原因有三：

1. 晁盖偷袭的是北寨，北寨是由曾涂与副教师苏定把守的。而史文恭把守的是总寨。按说史文恭此时不应该出现在北寨。

2.“急回旧路走，不到百十步，只见四下里金鼓齐鸣。”晁盖并未到达目的地，是在回去的路上中的埋伏。史文恭作为统帅，更没理由在敌后冒险当­射­手。况书中从未提到过史文恭善于­射­箭的描述。

3. 交战之初，曾家说道：“我曾家府里，杀你死的不算好汉。我一个个直要捉你活的，载装陷车里，解上东京。”声称是要捉活的。

晁盖中毒后，已经不能说话了，但到最后，还是挣扎着说了这样一句话：“贤弟保重。若哪个捉得­射­死我的，便叫他做梁山泊主。”

这是晁盖最后的遗嘱，颇令人深思。

老大死了，老二接班，本来就是天经地义的事。但晁盖偏偏要说“哪个捉得­射­死我的，便叫他做梁山泊主。”什么意思呢？

因为山寨中能捉住史文恭的人不少，偏偏只有宋江的功夫最差，力气只娘们大小，所以最没有可能捉住史文恭的人，就是宋江。

这就等于直接否定了让宋江接班继任，一下子推翻了晁盖以前所有的推让之举。究竟是什么让晁盖做出了这么大的转变呢？晁盖是不是在临死之前发现了什么呢？

下面，我们再来看看宋江的表现：

宋江见晁盖死了，哭得发昏。众头领都请宋江为山寨之主。

宋江道：“却乃不可忘了晁天王遗言。临死时嘱道：‘如有人捉得史文恭者，便立为梁山泊主。’此话众头领皆知，亦不可忘了。又不曾报得仇，雪得恨，如何便居得此位？”

这一番话，表面上看起来，是宋江在假意推辞，不肯当山寨之主。

而实际上，宋江是在有意偷换概念，故意混淆兄弟们的视听。

宋江说，晁天王死的时候交代了：如有人捉得“史文恭”者，便立为梁山泊主。此话众头领皆知，亦不可忘了。

尤其强调：众头领皆知，亦不可忘了。要求大家牢牢记住。

你看，晁盖是这样说的吗？晁盖说的是“­射­死我的”，他有说是史文恭­射­的他吗？根本就没有！

但宋江不止一遍的向众兄弟门反复灌输强调这一概念，有意给大家造成了这样一种错觉：是史文恭­射­死了晁盖。

宋江聚众商议，要与晁盖报仇。

军师吴用谏道：“哥哥，庶民居丧，尚且不可轻动。哥哥与师，且待百日之后，方可举兵，未为迟矣。”

不与晁盖报仇的原因是“居丧”期间，不可用兵。这完全是屁话，因为他们照样还是在用兵打北京城、打大名府，打了好几仗，就是不打曾头市报仇。为什么？因为没仇。

后来，一直到了第二年的春天，宋江才兴兵去打曾头市。

为什么打曾头市呢？是为晁盖报仇吗？并不是。

是因为段景住又买了二百余匹好马，被郁保四劫夺，又解送曾头市去了。宋江听了，大怒道：“前者夺我马匹，今又如此无礼！晁天王的冤仇，未曾报得，旦夕不乐。若不去报此仇，惹人耻笑。”

先抢我的马，今又抢我的马（属大额资产），这是主因。而晁盖的仇，只是勉强排在最后的次因（借口）而已。

所以，宋江要打曾头市，其目的是要“夺马”。

大家在看《水浒》的时候，总会一相情愿的想象：梁山二打曾头市，是去为晁盖报仇。

可是，当双方交战的时候，曾家从未宣传过前次击毙敌方首领的辉煌战绩；而梁山方面，宋江也从未公开提出过曾家有杀晁盖之仇。宋江只说要马，不说有仇，这难道不是很奇怪吗？

交战之后，曾家不愿再打了。曾长官写信过来讲和：

“曾头市主曾弄，顿首再拜宋公明统军头领麾下：日昨小男倚仗一时之勇，误有冒犯虎威。向日天王率众到来，理合就当归附。奈何无端部卒，施放冷箭。更兼夺马之罪，虽百口何辞。原之实非本意。今顽犬已亡，遣使讲和。如蒙罢战休兵，将原夺马匹尽数纳还，更赍金帛犒劳三军。此非虚情，免致两伤。谨此奉书，伏乞照察。”

宋江看了，回信写道：

“梁山泊主将宋江，手书回覆曾头市主曾弄帐前：国以信而治天下，将以勇而镇外邦。人无礼而何为？财非义而不取。梁山泊与曾头市，自来无仇，各守边界。奈缘尔将行一时之恶，惹数载之冤。若要讲和，便须发还二次原夺马疋，并要夺马凶徒郁保四，犒劳军士金帛。忠诚既笃，礼数休轻。如或更变，别有定夺。草草具陈，情照不宣。”

曾家似乎并不知道晁盖死了。提出讲和的条件只是：归还马匹；犒劳三军。

而宋江也承认说，“梁山泊与曾头市，自来无仇。”似乎晁盖死了，和他们根本就没什么关系。答应讲和的条件是：归还马匹；交出夺马的郁保四；犒劳军士。

比曾家提出的条件，只增加了一条，交出夺马贼郁保四。偏偏没有要求交出­射­死晁盖的凶手史文恭！你说离谱不离谱？！

这就怪了，曾头市没认为晁盖是他们杀的，宋江也认为晁盖不是他们杀的，与曾头市，自来无仇。那么，晁盖究竟死于谁手？

60. 解密水浒：晁盖究竟死于谁人之手？

晁盖出征的时候，一阵风吹过，就把旗杆子从半中腰吹断了，真不可思议！接着就是，“众人见了，尽皆失­色­。——此乃不祥之兆。”

晁盖中了箭后，大家又七嘴八舌的都说：“今番晁天王哥哥下山来，不想遭这一场，正应了风折认旗之兆。”

这就是要叫大家都相信：晁盖的死，乃是天意。

偏偏金圣叹不相信。

金圣叹说，通篇都是用的深文曲笔，以深明宋江弑杀了晁盖。理由是什么呢？金老先生解释道：今我不能知其事之如何，然而“观其书法，推其情状”，便可以知道是宋江弑晁盖。

也就是说，他是根据作者的写法，推理出来的。他从十个方面进行了逻辑推理，基本上还是比较合其情状的，这里我就不再一一复述了。

宋江弑晁盖，说得通。用最客观、最准确的说法就是“晁盖死于权利路线之争。”晁盖路线与宋江路线相悖，于梁山无所发展，于兄弟们无所利润。所以晁盖的失败，是注定的事，是迟早的事。

这个结论，相信多数人能够接受，应该争议不大。

但有一点，如果真是宋江弑晁盖，那么由谁去执行的这个绝密计划呢？所以，又有许多人接着金老先生的推理，继续往下推理——是宋江的心腹花荣­射­死了晁盖！帮宋江哥哥清除绊脚石。

可是，并不能因为花荣的箭术高超，就可以认定是他­干­的。因为你从书中绝对找不到半点花荣在场的证据，哪怕是勉强找一个捕风捉影、牵强附会的证据出来也好，找得到吗？根本就没有！

再说，以花荣的神­射­，用得着下毒吗？

这么说来，梁山方面的花荣，和曾头市的史文恭，其实都是应该排除的对象。那么，凶手究竟是谁呢？

下面，我们不妨也来个“观其书法，推其情状”，结合上下文的意思来推理推理。

（不好意思，我又要以小人之心度君子之腹了。）

曾头市方面的信件中承认“奈何无端部卒，施放冷箭。”说明与晁盖中箭还是有关系的。史文恭是统帅，也不在场，放箭的是一些“无端部卒”。

在战场上放乱箭是一件很正常的事，并不是专门只针对某一个人的，晁盖带着队伍，走在前面，不期中了一箭，也很正常。

“都回到帐中。众头领且来看晁盖时，那枝箭正­射­在面颊上。急拔得箭，出血晕倒了。”这段描述，箭是­射­在脸上，应该不是致命部位。晁盖先还是清醒的，拔箭出血后才晕倒的。

紧接着：“林冲叫取金枪药敷贴上。原来却是一枝药箭。晁盖中了箭毒，已自言语不得。”注意看，是在林冲敷了药以后，才发现晁盖中了毒的。

那么，试问林冲怎么就知道他中了毒呢？从夜里中箭，到天明回寨，没发现他中毒；从回寨后到拔箭时，没发现他中毒；从拔箭后晕倒了，没发现他中毒。偏偏一敷药，就发现中毒了。这还不可疑吗？

因此，在下斗胆推测：是林冲就此敷药机会，毒杀了晁盖！

看官先莫要惊讶。推测林冲，总要比推测花荣恰当的多。因为只有林冲弑晁盖，才可以在水浒故事中起到“承上启下”的作用。

先说“承上”。

梁山好汉中，也只有林冲有敢杀老大的冲动！

“这梁山泊便是你的？不杀了，要你何用？你也无大量之才，也做不得山寨之主！”这是林冲的经典语录。用在第一代领导人王伦身上恰当，用在第二代领导人晁盖身上同样也恰当！

晁盖推辞时，林冲把晁盖推在交椅上，叫道：“请勿推却，若有不从者，将以王伦为例！”你看，作者早在晁盖登基之时就埋下了伏笔：林冲居然说过要把晁盖以王伦为例的话！

林冲杀老大，为梁山前途考虑。因为王伦与晁盖比，无大量之才，做不得山寨之主；而晁盖与宋江比，同样也是无大量之才，做不得山寨之主！

宋江路线要明显优于晁盖路线。不需要吴用一个眼­色­，他也会自愿去­干­。把不成器的老大做掉，推有实力的人当老大，这才符合林冲。

你看，晁盖一死，“林冲与公孙胜、吴用并众头领，商议立宋公明为梁山泊主。”是林冲带头。“次日清晨，林冲为首，与众等请出宋公明在聚义厅上坐定。”还是林冲带头。

林冲一惯不出头，恰恰每逢换届时，出头最积极。

再说“启下”。

晁盖死后，宋江为什么要把卢俊义赚上山？还要让卢俊义当老大（老二）呢？

以卢俊义的名望，根本就不能顺利实现招安；以卢俊义的领导才能，完全不是那么回事；以卢俊义的智商，人家害他他还感恩。究竟凭什么要赚他来当头领？缺了他，宋江还不是一样能领导梁山。

所以，绝大多数读者都会纳闷，为什么要选择卢俊义？

个人见解是：用他来遏制林冲。（宋江直系中没有强于林冲的人），按书中描述，卢俊义的武艺，在林冲之上。

卢俊义头脑简单，容易控制，武艺超群，与林冲同为周侗弟子，用他来对付这个喜欢杀老大的林冲最合适。

这也就是为什么晁盖一死，宋江就急急要把卢俊义弄上山的原因了。

61. 揭谜：水浒传里隐藏的一段同­性­恋

梁山好汉，不近女­色­。一近女­色­，便不是好汉的勾当。

水浒传写到一半（六十回），引出了卢俊义。这卢俊义也是个于女­色­上不十分要紧的人，却与燕青的关系非同一般。

你先看“燕青”这个名字，男不男，女不女的。你再看他的绰号，不叫别的，偏偏唤做“浪子”。

“浪子”是什么意思呢？浮浪子弟的意思。一般是指不受道德约束的人，尤其是指不务正业过着放荡生活的人。

燕青是这种人吗？一点也不像。那他究竟浪在哪呢？

小说第八十一回，说大宋第一美女李师师看上了燕青，就用酒灌他。燕青被央不过，只得陪侍。

原来这李师师是个风尘妓汝，水­性­的人。见了燕青这表人物，倒有心看上他。酒席之间，用些话来嘲惹他。数杯酒后，一言半语，便来撩拨。燕青是个百伶百俐的人，如何不晓得。

燕青晓得归晓得，就是不动心。

李师师又与他同吹一萧，之后又一定要他­祼­露身体，看他的花绣。

燕青笑道：“怎敢在娘子跟前掀衣­祼­体！”李师师定要看。燕青只得脱了下来。李师师看了，十分大喜，把尖尖玉手，便摸他身上。燕青慌忙穿了衣裳。

燕青与第一美女独处一室，在­祼­体被摸的情况下，依然还能不为所动。这个定力非同一般。可见他与“浪”毫不沾边。所以作者赞道：

“因此上单显燕青心如铁石，端的是好男子！若是第二个在酒­色­之中的，也坏了大事。”

梁山那么多好汉，若是派第二个人来，就要坏事了，只有燕青真正抵得住美女的诱惑。莫非他这个男人不正常？

尽管花魁师师有情，怎奈浪子燕青无意。细读《水浒》，燕青做事一直小心谨慎，一直忠于主人。却是半点浮浪也没有的。

所以，“浪子”这个绰号起在燕青身上，就真是有些蹊跷了。

那么，他这浪又是从何说起的呢？燕青究竟浮浪在哪儿呢？我们先来看燕青在卢俊义家里的地位。

“原来这燕青是卢俊义家心腹人。”可见燕青与卢俊义的关系非同一般。

燕青自小父母双亡，卢员外家中把他养大。家中所有人“做两行立住。李固立在左边，燕青立在右边。”可见李固、燕青这两个人是卢俊义的左膀右臂。一人之下，众人之上。

李固、燕青，同样的级别。李固在卢员外家里是做什么的呢？

这李固原是东京人，冻倒在卢员外门前。卢俊义救了他­性­命，养他家中。能写会算，教他管顾家务。五年之内，抬举他作了大都管，手下管着四五十个行财管斡。

那么，燕青在卢员外家里又是管什么的呢？很奇怪，不知道他做什么。既不跟卢俊义外出做生意，也不在家里管帐目财务。白养了一个漂亮小伙。成为他的心腹人，与大都管平起平坐。

卢员外这样称呼他：“怎生不见我那一个人？”称燕青为“我那一个人。”这关系真是太微妙了。

卢员外不高兴的时候，“一脚踢倒燕青，大踏步便入城来。”又完全没把他当数。

看到这里，读者朋友大概也猜出来了，这燕青莫不是卢员外养的一个“娈童”？是的。燕青正是卢员外养的“娈童”。

娈童，为被畏亵的美少年之意，是给主人­性­侵犯的对象。也作男妓解。为一种不良的同­性­­性­行为。

不过，在明朝并不以“好男­色­”为耻。玩弄男童，既可以满足畸形的­性­欲，又可以以道德楷模自居（所谓不近女­色­），不受法律惩罚，不受道德谴责，在当时是一种时尚。娈童长大到一定年纪后，可以自然脱离关系，也并不特别受歧视。

这燕青，就是卢员外家养的“娈童”。从哪可以看出来呢？你看：

燕青出场时的描写：

“带一顶木瓜心攒顶头巾，穿一领银丝纱团领白衫，系一条蜘蛛斑红线压腰，着一双土黄皮油膀胛靴。脑后一对挨兽金环，护项一枚香罗手帕，腰间斜Сhā名人扇，鬓畔常笄四季花。”

“­唇­若涂朱，晴如点漆，面似堆琼。有出人英武，凌云志气，资禀聪明。仪表天然磊落，梁山上端的驰名。伊州古调，唱出绕梁声。果然是艺苑专­精­，风月丛中第一名。”

这两首词，具有很浓烈的脂粉气。燕青喜欢女装，红线压腰，香罗手帕，鬓上Сhā花，­唇­涂口红。分明描摹的是个女人，卢员外把他当女人养的。尤其是“风月丛中第一名”。 “风月”是什么意思，就不用我再多解释了吧。

不是说燕青喜欢出入风月场所，而是说他是风月场所（丛）中的一员：男妓。他在风月场中排第一。

再看燕青都学了些什么：

“见他（燕青）一身雪练也似白­肉­，卢俊义叫一个高手匠人，与他刺了这一身遍体花绣，……不则一身好花绣，那人（燕青）更兼吹的，弹的，唱的，舞的，拆白道字，顶真续麻，无有不能，无有不会。”

燕青跟卢员外学了武艺自不必说。但除了武艺外，都是学的风月场中艺妓的本事。

燕青会吹萧，会唱歌。那我们就看他都是学的些什么歌。第八十一回，燕青见到了皇帝。李师师叫燕青唱个歌子，伏侍皇上饮酒。燕青奏道：“所记无非是­淫­词艳曲，如何敢伏侍圣上！”

他所学的些歌，都是风月场所里污七八糟的黄段子，­淫­词艳曲。所以不敢在皇上面前唱。

富豪卢员外，二十七岁才结婚，结了婚，也很少碰老婆，因为同­性­恋倾向，当然就不怎么喜欢女­色­。这也就难怪他老婆与李固偷­情­了。

燕青对卢俊义说：“主人平昔只顾打熬气力，不亲女­色­。娘子旧日和李固原有私情，今日推门相就，做了夫妻。”

你看，燕青早就知道娘子和李固原有私情，却从不对卢俊义说。可见并非绝对的忠诚，而是对主人同­性­恋情结的一种变态依恋。因为主人不亲女­色­，燕青在家中的地位才高，那当然是好。

这样就好解释，卢俊义外出，为什么一定要带走李固，留下燕青，燕青不会管账，请一个人管账也要留下燕青，因为燕青的同­性­恋倾向，（也说不定卢员外已经把他弄坏了），对女人无正常反应，“心如铁石，端的是好男子！”老婆自然不会后院失火。

明代小说，对同­性­恋描写，普遍多是夸张式的。施耐庵写的，应该算是比较隐晦文明的了。

读水浒，要有正常、健全的头脑

明代文学家袁中道在他的《游居柿录》（日记）里讲了这样一个故事：

万历二十年的某一天，袁中道去拜访大名鼎鼎的李卓吾先生。李卓吾曾点评过西游记一书——即流传后世的《李卓吾先生批评西游记》。

当时，李卓吾对《水浒传》大感兴趣，他请了一个叫常志的和尚帮他抄写《水浒传》，自己逐字逐句进行点评。

常志和尚原先是个书吏，后来出家为僧。李卓吾欣赏他的一手好字，所以才叫他来抄写《水浒传》。

常志和尚比李卓吾先生更喜欢《水浒传》，可以说已经达到了痴迷的状态。他经常和李卓吾探讨《水浒》里的谁谁谁是个人物，是个豪杰。尤其崇拜花和尚鲁智深，认为鲁智深才是真正的修行者，而那些不吃狗­肉­的长老们则是迂腐之人。

他认为《水浒传》里鲁智深的一切行为都是正确的，所以一直信以为真，并刻意模仿。久而久之，常志和尚的­性­格，便越来越像鲁智深了，而他自己却浑然不觉。

直到有一天，与人发生了一点小摩擦，常志和尚便大喊起来：“一把火烧了你的鸟屋子！”并去搬柴火准备下手。

因为小说里的鲁智深就是这样的人，鲁智深最后能成正果，就因为他“平生不修善果，只爱杀人放火！”而水浒传却说，最后只有鲁智深一个人能成正果。

所以常志和尚也要模仿着去做。

李卓吾突然听说他要烧人家房子，大吃了一惊。

但转念一想，他也是这么大一个人了，也应该是个有正常脑子的人，也许，他只是说说气话而已的呢？

所以也就没太当回事，只是稍微把他责备了几句（原文“微数之”），也就作罢。

可是，常志和尚却说：“李老子，你比五台山的智真长老差远了！智真长老尚能容得了鲁智深，李老子竟容不下我吗？”

并且，从这以后，常志和尚更是变本加厉，事事都要效仿鲁智深的行径，搞的到处都不得安宁，并动不动就以鲁智深的口吻语气对人怒目大骂曰：“汝有几颗头？”

作者写到：“其可笑如此。”

李卓吾见常志和尚执迷不悟，屡教不该，十分气恨，以至厌恶到了极点。本来是欣赏他的，后来就越来越受不了他，没办法，书还没抄完，只好付了点工钱，就把他辞退，赶滚蛋了。

此后，常志和尚便开始闯荡江湖，也想像鲁智深那样。

但总有些东西是模仿不了的。比如人的“际遇”，你能模仿得了？

同僧不同命，常志和尚的结局，与鲁智深大相径庭。他孤身北走，流落长安，再也没有好转过，最后，在饥寒交迫中，死掉了。

鲁智深是常志的偶像，但这个偶像却害的他丢了饭碗，混的惨不忍睹。学鲁智深，学成了这个样子。

你说，这究竟是怪鲁智深呢？还是要怪他自己有问题呢？

读过水浒的人那么多，像常志和尚那样中毒的，恐怕也找不出几个来。可见，问题的根源，并不在《水浒》本身，而是在于读者本人。

所以，作者总结了一句：“痴人前不得说梦”。对于痴呆的人，你不要跟他讲梦里（编造）的故事，因为他会当真的。

62. 水浒疑云：卢俊义究竟为何上梁山？

富豪卢俊义，与梁山素无来往，与官府两不相犯，既无落草之主观动机，也无落草之客观需要，和那些个草莽好汉们根本就不是一路人。那他去梁山­干­嘛呢？

有人说，是吴用装扮算命先生，告诉卢俊义百日内有大灾，并叫他去千里之外的东南方（梁山附近）消灾躲难。卢轻信了，所以他就上当了。

真这样吗？卢俊义很傻吗？他家里人都劝他说不可信，可他偏偏还要去，难道他的脑子有问题吗？我们还是来看原文：

卢俊义走时，是带着十辆车子走的，交代道：“我夜来算了一命，道我有百日血光之灾，只除非出去东南上一千里之外躲避。……我一者去那里烧炷香消灾灭罪，二者躲过这场灾悔，三者做些买卖。”

看起来，他是相信了“算命先生”的话。可是，走到梁山附近，才发现他其实压根就不信，因为他是另有目的：

店小二劝卢俊义：“好教官人得知，离小人店不得二十里路，正打梁山泊边口子前过去….官人须是悄悄过去，休的大惊小怪。”

卢俊义就讨了四根竹竿，每根缚起一面旗来。上面写着：

“慷慨北京卢俊义，

远驮货物离乡地。

一心只要捉强人，

那时方表男儿志！”

店小二吓坏了，李固等众人也吓坏了。

卢俊义喝道：“我思量平生学的一身本事，不曾逢着买主。今日幸然逢此机会，不就这里发卖，更待何时！我那车子上叉袋里，已准备下一袋熟麻索。倘或这贼们当死合亡，撞在我手里，一朴刀一个砍翻，你们众人与我便缚在车子上。撇了货物不打紧，且收拾车子捉人。把这贼首解上京师，请功受赏，方表我平生之愿。”

（这番话大有玄机，先按下不表，咱们以后再说。）

你看，凭他这身本事，要捉了梁山贼寇，解上京师，请功受赏，方表平生之愿。你说，他究竟相不相信“算命先生”说他有血光之灾？真的相信，还敢这样？

现在明白了，卢俊义根本就不是出来躲灾的，而是来惹灾的，是来捉梁山贼寇以立功的。那么，也可以反推，说不定他早就识破了“算命先生”是梁山­奸­细。

林子里突然一声炮响，跳出一帮好汉，一千多小喽罗，围着卢俊义车轮战。卢俊义手下全吓趴在地上尿裤子，就他一个人­精­神抖擞，越战越勇，与李逵、鲁智深、武松、刘唐等等所有高手们一一过招。

任你武功盖世，也够假的了。他怎么可能有如此英雄魄力呢？后面官府一打即招，足以证明他胆小。因此，我们有理由猜测，卢俊义应该事先知道：他死不了！

（打完之后，双方都没死一个人。很奇怪。）

卢俊义不熟悉地形，不会水，被梁山水军头领抓住。

上山后，宋江等人再三请求卢担任山寨头领，卢坚决不从，答道：“头领差矣！小可身无罪累，颇有些少家私。生为大宋人，死为大宋鬼。宁死实难听从！”

就是说，他是从没犯过罪的人，家里又有财产，就是宁愿死，也不肯上梁山。尤其“生为大宋人，死为大宋鬼。”表明了坚决的立场。

然后，宋江长时间软禁卢在山上，逼他就范，卢宁死不从，坚持了四个月还要回家。这就等于直接宣告了吴用的计策已经破产。

到这里，就更加说明了卢俊义是不想上梁山的，无论你怎么逼。

可是，后来又为什么要上梁山入伙呢？

有朋友要说了，是官府迫害他。可我们不禁要问，官府为什么要迫害他呢？哦，是因为他写“反诗”。

那官府怎么知道的呢？是李固这个小人告的密。

李固又是怎么知道的呢？他开始也没发现啊。原来是吴用说的。吴用先放李固回去，走的时候，吴用唤李固近前说道：

“你的主人，已和我们商议定了，今坐第二把交椅。此乃未曾上山时，预先写下四句反诗，在家里壁上。我教你们知道：壁上二十八个字，每句包着一个字。‘芦花荡里一扁舟’，包个卢字。‘俊杰那能此地游’，包个俊字。‘义士手提三尺剑’，包个义字。‘的时须斩逆臣头’，包个反字。这四句诗，包藏‘卢俊义反’四字。今日上山，你们怎知！”

不说破，大家都没发现。归根结底，是梁山在故意迫害卢俊义。

梁山方面是有预谋的故意迫害卢俊义，使用的完全是流氓无赖手段，编造谎言，诬他造反；李固则是见利忘义，临时­性­迫害卢俊义，官府则是稀里糊涂乱判。

因此，梁山才是罪魁元凶。李固、官府充其量只算帮凶。梁山领导人宋江吴用为了让富豪卢俊义上山，所使用的卑鄙手段已达到了令人发指的程度，远远超过了官府的昏庸腐败和势利小人的­阴­险毒辣！

梁山害的卢俊义家破人亡！并且梁山还把真相告诉了卢俊义，卢俊义居然没有半点怨恨之意思，（电视上放的“卢某现在是心灰意冷”，明显不符小说。）而且还“叫众人把应有家私金银财宝，都搬来装在车子上，往梁山泊给散。”唯一主动分家产的一个好汉，比柴进、李应等人还大方。

卢俊义先前与梁山无仇时，为什么要孤身去捉梁山贼寇呢？这本身就是一个疑点。既然死活不肯入伙。现在，卢俊义与梁山仇深似海，（他也并非不能到别处去啊。）可他又为什么爽快的入伙了呢。

卢俊义一案中的疑点也非常多，今天讲不完了，下回接着聊。

63. 解读《水浒》：“梁中书”之谜

李固告密，卢俊义被捕。该案由梁中书亲自审理。

梁中书大喝道：“你这厮是北京本处百姓良民，如何却去投降梁山泊落草，坐了第二把交椅？如今到来，里勾外连，要打北京！今被擒来，有何理说？”

卢俊义道：“小人一时愚蠢，被梁山泊吴用，假做卖卦先生来家，口出讹言，扇惑良心，啜赚到梁山泊软监。过了四个月，今日幸得脱身归来，并无歹意。望恩相明镜。”

梁中书叫打，卢俊义打熬不过，只得招了。被判为死刑。

堂堂梁中书在没有任何证据的情况下，就凭李固说的那首反诗判了卢俊义死刑！也没有去现场核对字迹笔迹，更何况卢俊义若真的要反，又怎么可能自己在自家墙上写“卢俊义反”呢？荒唐。

梁中书不管，反正要判他死刑。而卢俊义居然也没做任何强有力的辩解哪怕稍微抵赖，把经过都交代了，只说小人一时愚蠢，小人并无歹意。

判了死刑，就只等砍脑袋了。可那个李固居然又偷偷跑去贿赂刽子手，要他们处死卢俊义。这不是多此一举、自我暴露吗？离谱。

可奇怪的是，梁中书居然又突然改变了主意，不判他死刑了。这次的理由是：虽有原告，却无实迹，改判他脊杖四十，刺配沙门岛。