为了让佛国弟子更加明确未来这段时间遇到任何事情应该怎么办，他告诉弟子，未来世界中，如果有信佛的男子、善女人，在佛法之中，种下少许善根，象一片羽毛、一根头发、一粒沙子、一抹灰尘等一丁点，所受到的福报，说不完。
所以，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
同时，李天还告诉众弟子，未来世界中，如果有信佛的男子、女人，遇到佛祖的形象、菩萨的形象、自悟得道的佛祖的形象、转轮王的形象，施舍供养，可以得到无量的福报，常常在人间、天上，享受无比美妙的快乐；如果能将福报转向佛法世界，这个人的福报、好处，说不完。所以，对于这样的人，不论是凡人还是修士，都要特别注意。
同样的，在未来世界中，如果遇到有人说自己理会了成佛之道，或者听到一个唱词、一句话，发出非常殷切的尊重之心，赞叹恭敬、施舍、供养，这个人可以得到很大的果报，没有数字能衡量，也没有边际地广。如果能将福报转向佛法世界，他的福报说不完。所以，这种人，可以将其度化到佛国中。
这种人，对于佛国的帮助和补充，有相当大的作用。而同样的，如果在未来世界中，看到有人遇到佛塔、寺庙，大乘经典，新的，施舍、供养、瞻仰、礼敬、赞叹、恭敬地合掌行礼；如果遇到旧的、或者损坏的，修补、整理；或者一个人下决心，或者劝很多人一起下决心，共同修复，这样的一些人，在三十世的人生当中，是可以在凡人的世界中成为一个国家的君主。还有那些主要的施舍之人，常常会做（福报之王，还会用非常好的方法，教育、度化各位他国小国王。
李天告诉众人，从这一点上来说，佛国的平常心和世俗间的权利是不会有冲突的，甚至可以相提并论的。
“不要觉得提及权利就会觉得我们佛国很功利，实际上，未来世界中，如果有信佛的男子、女人，在学习、修行佛法当中，所种下的善根，或者施舍、供养；或者修补宝塔、寺庙；或者装修、整理经典；乃至象一根羽毛、一抹灰尘、一粒沙、一滴水，这样的一点善事，只要能把自己所修的功德贡献出来普遍到佛法之中去，这个人的功德，是在百千生中，享受上等的奇妙的快乐；但是，如果只转给自己家的亲属，或者自己本身得好处，就是三世享受到快乐。舍一得万报，就因为这个原故。地藏，用施舍来衡量业的因缘与果报，事情就是这样的。”
“所以，这种情况下，就是和功利有关的，我们佛，也从来不会排斥权利。”李天说道“人世间，有各位国王、辅国大臣、德高望重的人、大地主、财富无边的贵族等，如果遇到最下等的贫穷的以至伤残、哑巴、耳聋、痴呆、眼瞎、这样种种肢体不全的人，这些大国王等人，想施舍的时候，如果有大慈大悲之心，放下高傲的心、面含微笑，亲手一个一个地施舍，或者叫人施舍，好言软语地慰问，这样的国王等人，所得到的福报，就象施舍了成百个象恒河里的沙子一样多的佛、功德有这么大。”
“这些人，在普通人眼里，无一不是地位崇高的存在，所以，根本不需要我们度化。可是，这样的人，才更是我们可以度化的人。因为他们是国王，是大臣，位高权重，但是却不因自己位高权重而瞧不起那些地位低下的人。相反，对于这些最下层的贫穷的人和肢体不全的人，发了大的慈悲之心，所以有这么大的福报，百千世之中，常常得到各种宝贝，何况衣食享用。”
“如果未来世界上，有各位国王及贵族等人，遇到佛塔、寺庙，或者佛祖的形象乃至听说的自悟得道的佛祖的像，恭恭敬敬地自己操办、供养、施舍，这个国王等人，因当得到在三个劫的时间里做皇帝的身份，享受无比美妙的快乐。如果能以这个施舍的福报，转向佛教界，这个大国王等人，在十个劫的时间里，常常做大的天王。”
李天继续说道，超度这些人，不管要看上面的亮点。如果是有各位国王及门贵族等人，遇到先佛的塔庙，或者经文、佛像损坏、破落，而下决心修复，这个国王等人，或者自己操办，或者劝别人乃至百千人等等，一同施舍结善缘，这个国王等人，在百千生当中，常常为转轮王）。象这样与别人一同施舍的的人，百千生当中，常常是小国国王的身份。如果更进一步在塔庙前，发出将自己所做的功德、福报，全部贡献出来，普遍转移到佛法世界之中去的心愿，这样的国王以及各个人，全部能够成就佛道，因为这个善事的果报，是无量、也是无边的。
还有，如果他们遇见各位老人、病人、以及生小孩的妇女，在一个念头的时间里，有大慈大悲之心，施舍医药、饮食、睡觉的用具，让他们得到平安快乐。这样的福报、好处，最不可思议。一百个劫的时间里，常常是证到无还果位的、不在有欲望的世界出生的、圣人出生的天宫的主人，终会成佛，永远不会堕入恶道，乃至百千生当中，耳朵里听不到叫苦的声音。
还有那些能够做这样施舍的，得到的福报是无限的；更进一步转为向佛，不问多少的人，最终都可以成佛，何况学习出家成佛、在清净世界轮转的果报。
说到这里，李天告诫诸弟子：“因此，各位要广泛地劝众生，因当这样学着做。”
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