“盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱，是谓­妇­容。”

班昭在这里揭示了一个很深的女­性­修身的道理：追求美是正确的，但是无限度地追求美，以至于当做人生目标，就会走入虚荣的误区。我们在现实生活里很容易见到这种女人，很漂亮，但是漂亮就是她的人生目标，或者说让许多人追求她，就是她的人生目的。她被自己的虚荣给迷惑住了，她除了虚荣以外一无所有，并且因为漂亮经常受人夸奖的缘故，养成了骄纵可怕的占有欲和心理惯­性­。这种女人无论多漂亮，她的心灵也是丑陋的。

或者，我们可以见到很多漂亮女孩因为漂亮的缘故，不愿意经过艰苦的努力获得什么，漂亮是她的目的，也是她获取世俗的手段。

十一.班昭之《女诫》：女­性­箴言书（6）

总以为，真正的女人应该是美丽的，而不是漂亮的。

漂亮是一种生物学概念，而美丽，是真正的人类才专有的形容词。

美丽是一种气质，一种修养，一种特有的女­性­美感，它是­精­神特质与整洁的外表相融合的产物。班昭告诉女人们，一个女人，整洁的外表要与内在的气质相结合，而不是一心一意追求外在的漂亮而忽视内在的修养。

同样的，一般心智成熟的男人也无法容忍这样的女人，像李夫人说的“以­色­侍人，­色­不长久”。漂亮也就喜欢一阵，过阵子就会感到单调和乏味。只有心灵的丰富、心胸的开阔、智慧的修养与外在的结合，才能让女人具有永恒不变的魅力。

不是每个女人都漂亮的，但是每个女人都可以做到美丽，而且希望每个女人都应该是美丽的。

除了修饰­妇­容以外，班昭还要求­妇­工。

很有意思的是，她说“不必工巧过人”、“专心纺绩，不好戏笑，洁齐酒食，以奉宾客”。女人不必有过人的能力，只要做好纺织、做好饭、侍候好宾客就可以了。

这里面其实包含了班昭对于自身命运的一种困惑——如果我不读书。

她见过的那些能力过人的女人，都没有好下场，包括她自己。这里不是说她横死，而是由于读书太多，自我意识觉醒，太过早慧的心灵在这个压抑女­性­的封建时代与社会痛苦缠绕，她或许常常后悔自己读了那么多书。如果当年只是“专心纺绩”，做一个普普通通的女人，也许会幸福得多。

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