如果说夏姬其实是个非常“纯”的女人，肯定会被人扔西红柿、­鸡­蛋。人们屡屡被她的*行为吓昏了头，这样一个无所不为的女人怎么能跟“纯”沾边？

这是因为夏姬活得非常纯粹，纯粹得不沾一点世俗气息。

有人曾这么说过，“征服一个男人，是通过他的胃，但是征服一个女人，是通过她的*”。很多所谓“女­性­写作”的作家们，高举女­性­视角的旗帜，而几乎毫无例外地在写“­性­”，写“身体”。这不是因为他们刻意取宠，而是由于女人天生更倾向于自然与身体，男人更属意于社会与世俗，最自然的女人是与*息相关的。

当查苔莱夫人在庄园里散步的时候，她守着已经失去­性­功能的丈夫，有着几个若即若离的情人，她的心情是苦闷的，甚至是自虐的。虽然她富有、尊贵，应该无忧无虑，但是她感到了窒息，直到她遇到了狩猎人梅乐士。两个人身份悬殊，但是­性­成为他们相爱的纽带，也成就了他们生命之爱的纯粹。查苔莱夫人为此甘愿放弃一切，并且生下了梅乐士的孩子。

这是作者劳伦斯的一个预示，作为文明异化的对抗者，相对于所谓教养、文明、知识、礼教、文化，他认为­性­才是人类生命本能的东西，也是最自然最纯粹的，是人­性­的本质与本真。很多文明让人­性­扭曲，两­性­之间充满了世俗的计算、家族的较量、虚荣心的攀比，但是­性­才是最自然和美好的纽带与通道。

一位著名的导演曾经这样说过，“­性­与暴力”是艺术永恒的主题，因为它们是人类最原始的本能。

在夏姬那惊世骇俗的*背后，是对­性­的执著与生命本能纯粹。在遇到那个人之前，她是个只追求简单快乐的女人，在­性­里，她获得了极大的满足与*。她迷惑于这种*，不管对方是谁，她只觉得好奇，只觉得充满女­性­的征服欲，她想征服所有的男人——通过­性­的方式。

那个时候的她，像个迷惑于游戏的孩子，在本能的作用下，投入地玩了一次又一次。世俗也罢，社会也罢，舆论也罢，对于她来说，只是一笑了之的玩笑。甚至男人，对她来说，只不过是­性­的手段与工具——那个时候，她没遇到他。没有人，或者说没有男人教她长大，叫她学会爱。

但是她不是没有头脑，她是郑国受过教养的公主，在生死之际，她对多管闲事的楚庄王应对自如。但是她或者并不屑于所谓的礼仪，也不屑于所谓的礼教道德，她活着，单纯而本能——相对于那个充满着虚伪、狡诈、­阴­谋与野心的时代，她宛如一朵罂粟花，悄悄绽放于纷繁乱世之间。 电子书 分享网站

三.夏姬：“有本事你拆了重盖”（3）

0 0