阴
魂断清明苦杏林
霏霏雨
黄昏谁抚琴--《十六字令》
有人叫这里万丈竹林。因为外面的人没有来过这里，从崖顶向下看，深谷里一片翠色欲滴，竟是无穷无尽的一片竹林，无法衡量的东西，人们就说它千斤重，万丈远。
山上打猎的猎户砍柴的樵夫们，自然不知道这竹林到底有多大，更不知道，竹林当中还有一小片杏林，而这杏林外，四年前搬来一户人家。
四周的村人当然不知道这深谷里还住着人，他们只知道几年前来了一个妙手回春的大夫，他们不知道大夫住在哪，只能凭运气，若是大夫出行刚好路经你们村，那你家中的病人就算是捡了一条命。
除了白果村那个七十岁的大爷是老死的，还没有第二个人在这个大夫诊治后不愈。
江湖中人自然不会知道什么穷山沟里的江湖医师。但是你一定要相信，没有人不知道北海药师庵。地处南蛮，药师骨磁婆本就是蛮夷，然而家中历代为巫医，精通各种奇草异术，一生救人无数，当年天相门掌山公万俟斗（音moqi）中了灵蛇谷中神蛇幽冥雾之毒，就是骨磁婆救回的一条命。从此，中原武林就敬这个蛮疆的老太婆为当世第一医师。又有好事者到北海小地大兴土木，为骨磁婆见了一座药师庵。更是多少人想拜在她门下学艺。
不过没人听说骨磁婆收了弟子，只是听说她几年前死了。具体怎么死的没有人知道，既然不收徒，那自然不会有人一直热心的呆在北海，没有人呆在那里，自然就没有人知道事实，于是就有了很多种寻仇啊下毒啊的传说，不过终归大多数人都相信：骨磁婆是自己老死的。
没有传记，再精彩的历史也会湮没；没有后人，再兴胜的门派也会衰落。
现在江湖已经很少有人提到能解百毒治百病的药师庵了。
三月十八，黄昏，杏林。正是清明。
杏是苦的，但未结果时，它开的花反而比甜杏树的更漂亮。
杏之夭夭，灼灼其华。
一个蓝衫女子正在教身后粗布褂裤的男子识药。男子背着药篓，女子拿着小药锄。一路走，一路讲，一路采，潇潇暮雨细如丝，清明杏花娇若痴。
虽然是粗布衣，但是衣服很新，干净得体。而穿它的人，虽是粗布衣衫，神情态度却恍如绫罗绸缎，眉宇轩昂，英气逼人，更兼着这人本就年轻，长的不差，况且周身一股正气，虽陷泥泽，不损其志。
“管公子，你说这雨会不会下大啊，我们早些回去吧。”走在前面的蓝衣女子道。女子着淡蓝衣裳，那蓝浅的像柔和的天空。女子举止温和，面相聪慧，然而却不是伶俐外现，有一种大智若愚的沉稳内势。
天香国色不为奇，蕙质兰心最足惜。
那个一身布衣的，正是成亲之日遭满家灭门的管策。当时全家遭毒手，只有跑出来找新娘的他和雷得以幸免。后来在七里竹林中遇到柳惊蛰和被她控制的田荷，幸亏雷的三位真火，逼退那个魔女。但是雷也受了重伤，几个人逃向竹林深处，为隐约琴声所引，竟糊里糊涂掉下山崖，跌到谷中这片竹海之中。
也因此万幸遇道当世第一医师北海药师庵骨磁婆的唯一传人：药仙洞箫娘子。雷的伤若不是有洞箫娘子悉心照料，只怕这身绝世功力就此废去大半。
作为药师庵的传人，洞箫娘子的名号知道的人却不多，这洞箫娘子并非特意去拜师求艺，只是因缘巧合，也是骨磁婆救回的人，骨磁婆临终前，刚好身边只有洞箫娘子一人照料，南蛮巫医素无典籍，乃是代代口传身会。洞箫娘子原就精通医术，加上被救之后一直跟在骨磁婆身边见她行医耳濡目染，根基自然算是有了，得骨磁婆一番悉心传授指点，自是由技近道，平常病痛毒伤，药到病除，因为人长得端正美丽，比骨磁婆看了更使病患倍感亲和，故而由她医治过之人送她称号：医仙。盖术精若仙，人美如仙。
这洞箫娘子座下八个丫环，也算是弟子，和管策去采药的是最娴淑温厚的兰心。此外还有粉黛、白芍、紫英、黄鸟、绿萍、橘香、榴红。相貌脾性专长各有殊异。
经洞箫娘子一番调制，雷如今已能扶着竹杖在屋外稍立慢行，只是微微站久一点，立绝手心脚心发凉，虚汗湿衣。幸好这药仙竹林不为外人所知，不然雷此时比手无缚鸡之力的书生女子尚且不如，不知江湖上多少仇家等着这个机会杀他。所谓恩恩怨怨，孰是孰非那时说得清楚辨得黑白的，就这样一怨报一怨，一结套一结，到死都不能休止，往往一连几代，亲朋密友尽皆牵连，人在武林中就有如身在朝堂，怎能了无牵挂，来去清风。
雷当然不认为自己一生所行无有违背侠义之事，有人寻仇是自然；就算你一生磊落，当今第一慈悲之所恒山悬空寺，还不是被四季堂血洗，一把火烧为平地，所有僧人剥衣阉尸吊于山门，任百兽啮食其尸。有路见者怜而葬之，则无论出金出力，后日皆为四季堂追杀，死状甚惨烈。那一役，四季堂联手无量山妖童洞平阳府西山一窟鬼也损伤百人，春生门主何长生昭告天下：四季堂已诛杀悬空寺一干淫僧与四海修道之辈为戒，出家人若贪恋俗欲必遭恶果。
但是武林中没有什么人知道悬空寺如何得罪了四季堂，招致如此灭门而死后尚背恶名。
所以你在江湖中只有时刻自危，或者做好每天都可能掉脑袋的准备。
雷当然不知道当年的血案和管家有很深很深的关系，雷只知道，现在自己想活下去，就要躲在这深谷底湘妃竹林之中安心修养，冀求伤愈前不要有人发现自己的行踪。
雷住的小屋在杏林边，原是洞箫娘子的琴室，墙上挂着琵琶、阮、琴、二胡、笛子、洞箫，几上放着筝，布袋里吊着埙。
恐雷病中嫌丝竹乱耳，洞箫娘子近来都是在竹林里自己的精舍中抚琴，很少来杏林。
道白非真白，言红不若红。
那一片杏林，正是花开，恍若一片白华，却又微带淡粉。似婉娈处子，净中带羞。
杏林中一个白衣女子，肤如凝脂，指若白玉。轻扣琴弦，其声如流水山涧，只闻清风明月，不听俗世纷争。
裙垂竹叶带，鬓湿杏花烟。
女子仍然梳着姑娘头，没有发簪。普普通通的绿玉珠耳坠，不施脂粉，没有戒指也没有手镯。看装扮只是小家碧玉，质地细密的布纺衣衫，白衣的边角裙裾袖口染成微微青色，青色上以白丝线绣着的杏花，裙带色状均类竹叶；看相貌实可惊为天人，眉眼鼻口，无一不生得恰到好处。
但却不是可以引诱男人的相貌。
这女子实在可以说美到极点，可是这美中不加杂一丝艳，水至清则无鱼便是这个道理，虽然眼含雾意，唇如凝露，可是如泥塑的菩萨丹青的观音一般，见者心中只会生敬意。敬，故而远之。反不似相貌平平而颇多媚态者，使人欲相近。近，则生狎昵。
雷听到琴声转至屋后，屋后百步，杏林中，洞箫娘子正抚琴。
琴声如水，无嗔无喜，无怒无乐，无泣无诉。
恍如山林草木之本声。
弹者如痴如醉，听者似悟似醒。
一曲终了，七弦俱寂。
“琴为神农式而有变相，琴音透澈清涟，净中生慧。琴身枣红色漆，夹有龙鳞断，底板有牛毛断。背面龙池上方当刻‘鹤鸣秋月’。”
“正是鹤鸣秋月琴，雷先生好目力，好耳力。于曲艺一道所识渊博。”洞箫娘子闻言微展笑靥。这一笑便如青山雨霁，虹霓初现，虽禽兽见之亦敛暴虐之心。
雷当下觉得忘却世间纷扰，没有断石崖的重担，也没有四季堂的仇恨，管家的恩情。心中空空荡荡，只留青山白云，鹤饮于涧，直欲归隐田园，再不问江湖。
也许，这也是当年管贤一朝顿悟，万般舍却的心情吧。
“萧姑娘如此精通音律，当知唐代制琴名家有雷氏家族，雷威、雷霄、雷文、雷珏、雷远。虽后世不复以此为业，但家传之技，不学不可，故雷氏子弟粗晓琴艺，当属自然。”
“想不到我这是班门弄斧了，”洞箫娘子起身向雷一敛，“不知先生是雷氏后人，多有失敬，还请先生日后不吝赐教”。
“赐教不敢当，雷某虽粗通其技，然却不好此道，不似萧姑娘浸淫之深。姑娘若不嫌弃，雷某到有一物相赠。”雷从里衣中掏出一本蓝色封皮的小册子，递给洞箫娘子。
洞箫娘子双手接过，只见封皮上并无一字，翻开内页，以隶书写着：雷氏家传琴谱。
第一页照例是引《七弦论考》：
一弦属土为宫。土星分旺四季。弦最大。用八十一丝。声沉重而尊。故曰为君。
二弦属金为商。金星应秋之节。次于宫。弦用七十二丝。能决断。故曰为臣。
三弦属木为角。木星应春之节。弦用六十四丝。为之触地出。故曰为民。居在君臣之下为卑。故三弦下八为此也。
四弦属火为徵。火星应夏之节。弦用五十四丝。万物成美。故曰为之事。
五弦属水为羽。水星应冬之节。弦用四十八丝。聚集清物之相。故曰为之物。
六弦文声主少宫。文星柔以应刚。乃文王之所加也。
七弦武声主少商。武星刚以应柔。乃武王之所加也。
再向后翻却都是琴谱，从寻常的《梅花三弄》《平沙落雁》《广陵散》《潇湘水云》《渔樵问答》《捣衣》《阳关三叠》《流水》《酒狂》，到难见的《风雷引》《秋江夜泊》《石上流泉》《秋夜长》，最后几页，竟是失传已久的上古名篇《列子御风》《庄生梦蝶》《夜雨沉烟》《惊蛰近》《洞箫吟》。
当下洞箫娘子翻着琴谱，素来平心静气的她此时竟是手心微微沁汗。
“雷先生，这琴谱我不能要”，洞箫娘子仍是双手捧着那仿佛千钧重的小册子递与雷，“这谱子太珍惜了，我愧不敢受”。
“姑娘太客气了，就当是答谢救命之恩吧，姑娘若觉得雷某的命不值这本琴谱贵重，那就不必收”。
洞箫娘子一时沉吟。
“好书当赠有缘人，”雷道，“此书跟着我这种不好音律之人就如同废纸。”
“这是雷先生家传之书，若给了我，拿什么传与后人呢？”
“我还有夺命箭、青光戟、三味真火，这些都可以传人，从此雷氏一门以武传家，不再为习音律所苦。”
“也许，雷先生的后人不知多少代，会再出个好曲艺不尚武的子孙，倒时天涯海角的追回这本书呢”。洞箫娘子此言一出，二人不禁相对莞尔。
雷是长得很普通的人。如果他不是断石崖的大司寇，如果他不是会一箭夺命的雷，你大概不会多看他一眼。微黑而粗糙的皮肤，普普通通的眉毛，普普通通的眼睛，普普通通的鼻子和嘴。既谈不上俊逸，也和丑陋不沾边，就如同普普通通的山野渔樵，这样的人有个好处，就是天生就有隐身术，什么叫隐身呢，不一定是消弭于无形，也可以是想找你的人找不到，那就隐身了。雷只要穿上一身布衣，拿个斧头锄头或钓钩，那你想找到他，就是大海捞针。
就是这样普通的雷，发自内心一笑，看到的人如沐春风。那是早春的初阳，温煦而不会灼伤。笑着的雷眼神是很温暖干燥的，那是三味真火的本意。