冥界，也叫做­阴­司界，抑或­阴­曹地府。

原是如来佛祖为了渡化众生，使之生命在这天地之间能够得以循环不息而开辟出的一个无形

而又虚体的疆界。

在还没有冥府­阴­曹之前，这世界仍是以实体的时空为主，可见和不可见的实物与虚体并存一界，那么逝去的生灵在虚存的魂魄与实体的­肉­身相分隔之后，便无依无附，缥缈无形，游荡于这实体的空间之内，躲避着一切光明之物，置身于黑暗之中，久而久之，魂魄渐散，直至最终魂飞魄散，灰飞烟灭，融合于虚空之境，那么他也就是真的不复存在了。

智慧的生灵人类是有着思想和感受的，他们善于反思，善于思考自身的来龙去脉，虽然历经了亿万之年，仍没有一个结果，但寻找根源之心永生不灭，世世流传，代代­精­心。

我是谁，我从哪里来，又要到哪里去，虽一片茫然，却仍是孜孜以求，永不言弃。

所以，在这无限期盼的呼声之中，有一个人终于参破了天机，这个人就是如来佛祖。

说他参破了天机，并不就是等于说他已经能够揭示出整个生灵的来龙去脉了，而是他在这种迷茫的现象之中，在这生命的极度无奈之中，他看到的却是某种绝望，某种绝望之中的深深期望。

于是，他总结出，人类痛苦的根源便是来自于人类对于自身认识的探求，也就是说，便是在时间这条直线之上，过去和未来总是令生命痛苦不堪。

所以，要彻底的根除人世的痛苦，必须解决过去和未来的时间观念，更新人世对于来去的认识，也就是生灵对于自己的过去，现在和未来产生一种全新的认知。

没有原始的来，也没有最后的去，生命只是一种循环，一种轮回，永恒不灭。

来来回回的，永生不息；­精­神，魂魄永存，­肉­身更替不止，为了实现这种永生不灭的轮回，佛祖如来便运用自己无边的法力，开创了这片魂魄栖息之界，转世轮回之所，人类的­精­魂从此便有了寄托，成为了永恒，而于这生生死死之间，只不过是一种过渡的形式罢了。

宿命的轮回固然很好，确实也解去了不少人世的烦恼，但是在芸芸众生之间，人­性­的善恶却始终是那么的复杂繁衍，难以根治，就像是挥之不去的­阴­影般，萦绕在整个宇宙时空的环宇之内，无法掌控。

所以，如来老祖便借助于宿命的轮回在­阴­曹地府内进行最后的审判，使善者善报，恶者恶果，除了生死轮回，还设置了地狱和天堂，目的显而易见，抑恶扬善，虽然从根本上解决了生灵的存在问题，但对于善恶，却不一定尽得其法，却不一定尽显了其能。

鉴于此，老祖挖空心思，想尽办法，终究徒劳无获，如何才能统一生灵的思想，使之趋于真善美的境界，造就完美天地，实现和谐三界，终成佛光普照的光华之世呢。

老祖阿老祖，你是想拯万民于苦海，还是要统万民于水火呢？

再说那猴王，在夜­色­渐深之时，便借着酒意，倒在宝座之上，横身而卧，立时就将那魂魄移出­肉­体，渐渐的飘身而起。

猴王感觉自身魂魄虚无缥缈，无形无体，透明而又虚幻，直如一道气体，抑或比气体还要清淡，轻飘飘的毫无沉重之感。

当他升到高处，看着自己的­肉­身时，直觉自己已然恍如两物，觉得奇怪的是，当魂魄附着­肉­体时，魂体合一，行动自由自在，有形和无形的和谐竟是如此的奇妙，可一旦魂不附体，顿时­肉­身瘫软，魂魄虚飘，各持异端。

猴王飘出洞外，不觉有丝毫费力，也无丝毫阻碍，即便自己遇到了障碍之物，只需横行而过，虚透实体，畅行无阻，无依无附，自然也毫无牵绊。

但是，猴王并不知幽冥之界置于何地，寻不着个去处，所以也只能是毫无方向的在这虚空之中飘来荡去，觅一个虚空入口，可以破空之地。

猴王越行越远，周围漆黑一片，已不知自己正置身何地，心下有些气馁，正欲折回之时，忽见前方风声大作，两个白­色­人影飘然而至，来到他的近前，猴王定睛一看，见一个长着颗牛头，另一个却长着张马脸，甚是可怖，猴王心想，这莫不就是传说中的索魂鬼，牛头马面么，来得正好，我正愁破空无路，入地无门，他们却来做个向导，我就任由他们拿去，也好早到那­阴­曹地府，办我的正事。

原来，当猴王游魂出体，在虚空中随意缥缈之时，­阴­曹内的索魂鬼魅早有觉察，于是派出了一组牛头马面，前来索拿猴王魂魄，归入地府，核对阳寿，待验明真身之后，再行审判，最后按其在阳世时所积得的善恶而定罪，或入地狱，或暂居府城，或投胎转世，重回人伦，抑或升入天堂，登入仙界，永世为神。

当时，牛头马面也二话没说，拿出绳索便套在了猴王的脖颈，也不知他们施了什么魔法，只见周围虚空立时聚拢，合成了一条通道，向前直线延伸，二人便拿着猴王胸前绳索，在前飞速前行，猴王也不抵抗，只是心中想到，原来如此，怪不得我寻不着去路，却原来是要聚拢虚空，巡道而去，直入­阴­曹。

不多时，猴王便随着牛头马面达到了虚空之道的尽头，脚下没了依附，立时落下虚空，不知何时，当双脚站稳之时，已然立在了一座高大的城池之前。

猴王抬头向上望去，只见城墙之上赫然写着“幽冥界”三个大字。

猴王心道：“这就是了，这就是那传说中的地府­阴­曹了”。

牛头马面索着猴王进入城池，直入森罗殿下，禀告了判官，被带入大堂，其时，阎罗王高高在座，大声地喝问道：“殿下何人”？

猴王没有答话，而是心想，我何不来个充愣装傻，话不投机时，便大将上去，叫他们也知道知道俺老孙的本事。

“殿下所站何人”，阎罗王再次地喝问道，显是有些发怒了。

身旁牛头马面轻声地喝到：“猴头，还不回话，阎君在问你话呢”。

猴王醒悟，便左右上下看了看，装出一幅不知所措的神情，惊慌的道：“这是哪里，我怎得到了这里”。

阎罗王道：“此乃幽冥之界，­阴­司地府，想必你的寿限已到，当然来此”。

猴王闻言，故作大怒道：“胡说，俺老孙已成仙得道，早已超出三界之外，不在五行之中，何来生死可言”。

阎罗王大怒，拿起桌旁惊堂木重重一拍，大声道：“大胆，猴头，快快报上名来，你又是何方人氏”？

猴王大声道：“你家孙爷爷坐不更名，行不改姓，孙悟空是也，乃东胜神洲花果山水帘洞猴氏是也”。

阎罗王闻言，不再搭理，而是转向身侧的判官，道：“你去核对一下，看看如何”。

判官领命而去，不多时又折身而回，回禀道：“此猴阳寿已到，乃早夭之相，可移交至审判处，另行审判”。