他们很激动，这里有很浓厚的水系­精­气，但水中蕴含的浓度居然比外面厚千百倍，他们立即感悟五行­精­气，有些不少的收获，穆凡在此地将生命之轮又扩大了几圈，但离得圆满还相差太远，原因无他，土系­精­气十分难得，就差这个。

白冰心到达此地后，不由惊叹连连，这里的水源比得上百草仙液了，其中蕴含的水系­精­气与金系­精­气更是浓厚，几乎可以算是百草仙液了，一条小溪被穆凡吸­干­后，他略感不足，还不能筑基。

对此白冰心一阵无言，要是换个人早就撑得爆体了，她依旧送来了一些百草仙液，多数是蕴含土系­精­气的，穆凡吸收后，还是觉得不够，差远了去，而白冰心已经把自已多年的积蓄败光了。

“怎么还是不行，当年那个太上仙体究竟是怎样修行的。”白冰心意识到一个问题，于是她枯坐了两天三夜，这才指导穆凡。

五行学说认为世界万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的体现，但以人体而言，就有五行相对应的五­色­：青、赤、黄、白、黑。

也有五行相对应的五声：角、徽、宫、商、羽。

更有五行相对应的五味：酸、苦、甜、辛、咸。

其四还有五行相对应的五脏：肝、心、脾、肺、肾。

其五，最后有五行相对应的五情：喜、乐、欲、怒、哀。

这些五行相对应的的颜­色­、声音、味觉、五脏、情绪，都可以做获取五行­精­气的途径。他想起地球道教的一起，其中最为代表的是老子的《道德经》。

《道德经》记载：道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始，有，名万物之母。故常“无”，欲以观其妙；常“有”，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门 ...

(。

“道”上古已存在，祂不为万物而生，万物却因它而丰盛，“道”给万物得以孕育，众生又从其所得，是以尊为其所教，是为“道教”，从虚无到宇宙、万物、诸般物种的诞生，都受“道”所得。

穆凡觉得道的教化时刻都运转，却又如虚无一般，看不见、模不着，单以文字无法言明，需以“体验”而得启悟，人以自身不同潜能条件、意识印象，因缘得以悟道，感应从“道”所得，故产生了无数人士，黄帝、孔子、庄子、科学家等等都在这程度下，体验“道教”，得以“受道”。

而眼下­阴­阳、五行、仁爱、仙学、科学等等无数的学说，人终其一生仍然努力朝“得道(成功”方向走。

现今，人以科学探测宇宙事物，亦是“道”。就如一个科学家的故事。看见苹果跌下来，而悟到地心吸力从其规律，而悟得其法，古今皆是如此。

哲学可以描述现象，科学可以发现而解释现象，而仙学则可以超脱现象就如人生命开始后，从基本的技能而到学习事物，进而成长，产生自己的圈子，各圈子又再组成组织或家庭。

穆凡受到启发，以不同角度理解五行­精­气，用不同方式吸收土系­精­气，一个月后，穆凡快成筑基修士了，将近一年又一个月的苦修，他离得筑基不远了，他还听说成为筑基修士后便可觉醒一种神通法术。

神通法术的种类繁多，穆凡从白冰心这儿听到了很多，其中千里眼、顺风耳、天眼通、玄光镜，这些都是超一等一的神通法术。

千里眼、顺风耳这些穆凡明白，天眼通则是一知半解，而玄光镜则是一种可窥视过去未来与现在的法术，如果用这门法术寻某一件宝物，必然能寻到蛛丝马迹。当他得知过去的几位太上仙体都是觉醒玄光镜后，心中澎湃不已。

白冰心说玄光镜可窥视过去未来，还有现在，并且这与修为无关，穆凡提出了能否寻到仙物后，白冰心的眼神变了变，那种眼神让穆凡觉得自已就是个土包子。

她不说，穆凡也不敢追问，毕竟白冰心也算是自已的启蒙老师。被穆凡看得不耐烦了，最终她从嘴里吐出了一句很猛的话来；你再问这傻问题，老娘就跟你拼了。

穆凡一阵无力，谁让他不是当地土著，对修行一事了解甚少，但一想到可以用玄光镜寻到仙物，穆凡想起了“旅行者2号”，他相信，竟然“旅行者2号”可以送他们来木星，就有返回地球的时候。

0 0