读过罗马史的人都知道，尼禄*基督徒的手段是非常惨烈的，甚至是非常有侮辱­性­的。很多贤德贞静的­妇­女都遭受了极大的折磨，有的因为这个放弃了信仰，有的人却更加坚定。

某种程度上，女­性­在男权社会里都天然地带有一些焦虑，这是一种弱势群体唯恐遇害的防御心理。

可是她很淡定，而且很平静。

其实人真是一种很奇怪的动物，如果有外在强加的伤害，即使过程结束以后，人自己也会继续从心理和生理上加深这种伤害，女人的棱辱尤其如此，或许我们可以把这个叫“伤害追加定律”。女­性­在受侮辱以后，往往造成难以弥补的心灵创伤，很多人痛不欲生。早期内心充满愤怒、恐惧、焦虑和紧张，事后感到沮丧、追悔自责，并可因内外压力而厌世轻生。

支撑蔡文姬活下来的，是内心坚定的信念与生命的觉醒。

蔡文姬没有受过现代教育，更不知道什么叫女权主义，也没有听过陈岚女士的高论，只是早慧，饱读诗书。她本能地感受了这样一点——外在给予生命的伤害已是无奈，自己不能再追加一层了。生命之下即使失去了尊严，应该还有别的。

蔡文姬在《胡笳十八拍》国这样写道：“我非贪生而恶死，不能捐身兮心有以。生仍冀得兮归桑梓，死当埋骨兮长已矣。”

她不是贪生怕死，也不是不知廉耻与气节，她只是要回家，要落叶归根，即使死也要埋在家乡，不能轻易这样埋尸异国。这是她无比坚定的信念，也是她活下来的支柱。

“千古艰难唯一死”，但是活下来更难。在那样蛮荒异俗并且遭受屈辱的境遇里活下来，需要拥有比常人更多的勇气和智慧。这种智慧并不是智商，而是对生命的感悟和理解，是一份真正骨子里的理解与懂得。txt电子书分享平台

十二.蔡文姬：总有人知道你的好（3）

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