也因为这一点，言羽把岳飞看低了，岳飞盲目对国君的信任，其实辜负了母亲在他背上所刺的“­精­忠报国”的大义，让国家和人民受了大难。

在这一点上，其实孟子说得更加明白：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在”。---出自孟子《离娄章句下》。

孟子说：“通达的人说话不一定句句守信，做事不一定非有结果不可，只要合乎道义就行。”

这一点，言羽非常认同。

《离娄章句下》还有很多篇，有不少佳句和好故事，比如：

“小恩小惠，不知为政”，讲的是：

子产主持郑国的政事时，曾经用自己乘的车去帮助人们渡过溱水和洧水。孟子评论说：“这是小恩小惠的行为，并不懂得从政. 如果他十一月修成走人的桥，十二月修成过车马的桥，老百姓就 不会为渡河而发愁了。在上位的人只要把政事治理好，就是出门 鸣锣开道都可以，怎么能够去帮助百姓一个一个地渡河呢？如果 执政的人要去讨得每个人的欢心，那时间可就太不够用了。”

而后世诸葛亮说：“治世以大德，不以小惠。”（《三国志》）裴注引 华阳国志》）

说的也正是孟子的意思。

政治家治国平天下，当以大局为重，而不应以小恩小惠去取悦于人，更不应以此来沽名钓誉。

《三国演义》亦有虚写一段，表达了作者对传统愚忠的一些态度。

首次北伐前，诸葛亮曾上《出师表》，谆谆叮嘱刘禅：“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。……陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。”（第91回）

而《三国演义》第100回写诸葛亮气死曹真，打败司马懿，后主却听信宦官传奏的流言，下诏宣诸葛亮班师回朝。诸葛亮面见刘禅后，先是戳穿“朕久不见丞相之面，心甚思慕，故特诏回”的托词，指出：“必有­奸­臣谗谮，言臣有异志也。”

接着不无愤慨地质问：“今若内有­奸­邪，臣安能讨贼乎？”对此，刘禅始则“默然无语”，继而赶快认错：“朕因过听宦官之言，一时召回丞相。今日茅塞方开，悔之不及矣！”最后，“孔明将妄奏的宦官诛戮，余皆废出宫外……拜辞后主，复到汉中……再议出师。”刘禅则恭恭敬敬地完全听其处置（第101回）。

相比之下，岳飞虽为武将，有匹夫之勇，却远不如手无缚­鸡­之力的诸葛亮有胆识有魄力，真真死得冤枉啊。

不过孟子《离娄章句下》里的另一个故事，也说明了一些道理。

“逢蒙杀羿，羿也有过”

话说逢蒙跟羿学­射­箭，学得了弄的技巧后，他便想，天下只有羿的箭术比自己强了，于是便杀死了羿。

孟子说：“这事也有羿自己的罪过。”

公明仪说：“羿不该有什么罪过罢。”

孟子说：

“罪过不大罢了，怎么能说没有呢？

从前郑国派子濯 孺子侵入卫国，卫国派庚公之斯追击他∮濯孺子说：‘今天我的 病发作了，不能够拿弓，我死定了！’又问给他驾车的人说：‘追我的人是谁呀？’驾车的人答道：‘是庚公之斯。’子濯孺子便说： ‘那我不会死了。’

给他驾车的人便问道：‘庚公之斯是卫国著名的­射­手，先生反而说不会死了，这是为什么呢？’子濯孺子答道：‘庚公之斯是向尹公之他学的­射­箭，尹公之他是向我学的­射­箭。那尹公之他是个正直的人，他所选择的朋友学生也一定正直。’

后来庚公之斯追上来了，问：‘先生为什么不拿弓呢？’子濯孺子说：‘今天我疾病发作，不能够拿弓’。

庆公之斯便说：‘我跟尹公之他学­射­箭，尹公之他又跟 您学­射­箭。我不忍心用您的箭术反过来害您。不过，今天这事是国家的公事，我不敢不做。’

于是抽出箭，在车轮上敲打了几下， 把箭头敲掉，发了四箭然后就回去了。”

子濯孺子善于选择和教育学生，学生也会像他一样选择和教育学生，所以知道庚公之斯不会杀他。可羿却不善于选择和教育学生，对于逢蒙的人品失察失教，结果招致杀身之祸，所以，并对于自己的被害也负有一定责任。”

。。。

逢蒙艺成害师，历来为人所不齿，这本已是大家的共识，孟子却提出了自己独特的题解，认为共有自取其祸的责任在内。比如说我们今天有些人“引狼入室”，引小偷进家门，往往是由于房主人自己平时不谨慎，把一些不三不四的人带进屋，使之见财起意，产生歹心，结果发生失窃甚至谋财害命的惨案。这能说房主人自己一点责任也没有吗？ 这还只包含了交往中要注意识人察人的一方面，没有包含对学生进行品德教育方面的问题。

如果并不只是教逢蒙箭术，而且也教他做人的启发，简言之，既传艺，也传德，那也许就不会发生自已遭害的悲剧了吧。

其实中国传统四书五经和《三字经》里讲的很多做人的道理，真的是非常有用的，可惜后人渐渐被物欲所蒙蔽，渐渐把这些人­性­最本真最美好的东西都遗失殆尽。

比如有一个词，轩然大波，原本挺有雅趣，语出唐?韩愈《岳阳楼别窦司直》：“轩然大波起，宇宙隘而妨。”

因为宇宙本来是无穷无尽的，因为没有边界，所以应该是不会妨碍任何东西的兴起。但大波却让宇宙显得狭窄了，这可以说是夸张和反衬的手法。

清厉鹗《诸公诗来兼咏山石予诗似有未尽再用前韵》亦有云：“轩然大波逼簷际，諦视始觉居巖扉。”

可惜轩然大波这个词，后来竟然被因物欲横流、权­色­交易盛行的社会，几乎专用来形容美女硕大的胸部。

类似的还有事业线，原来专指古代看手相时每个人手中的掌纹，后来也因为美女想成就事业需要暴露以增加曝光度，以及被潜规则等，所以事业线一词竟被专用来形容美女胸部的­乳­沟线。

而所有这些，从另一件事中也可以看出些端倪。

在演艺圈中素有“才女”之称的伊能静，居然有一次，在其新歌中把苏轼的千古名句中羽扇纶巾的‘纶’字（guan）唱错为周杰伦的‘伦’（lun）！实在搞笑之极！

一篇所有中学生都学习过的语文课文，这么简单的一个字，竟然也会读错，才女都尚且如此，其它现实社会中一切以金钱至上的拜金俗女们，那就更不用提了。。。或许这便是中国今人不爱古文不爱国文的悲哀吧。

试问如果失去了­精­神和灵魂的信义，纵有再多的金钱权­色­，又能带给中国人多少真正的快乐？

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